Son profil
nvp00519 ans
dla
Cameroun
dla
Cameroun
Canada
France
S.E. Mgr Samuel Kleda est né en 1959 à Golompwy en pays Toupouri, district de Doukoula, département du Mayo Danay, province de l'Extrême Nord, alors Diocèse de Garoua.
Après ses études primaires dans son village natal et puis secondaires au Collège Mazenod à Ngaoundéré, il débute sa formation sacerdotale au Grand Séminaire de Nkolbisson à Yaoundé où il a étudié la Philosophie
et ensuite
la Théologie
au Collegio Urbano à Rome.
Il a été ordonné prêtre le 9 mars 1986 à Golmpwy pour le compte du Diocèse de Yagoua.
Après son ordination sacerdotale, il a été successivement Aumônier au lycée de Kaélé et Vicaire Paroissial de 1986 à 1988 ; puis Recteur du Petit Séminaire Saint Paul de Guider de 1988 à 1994.
D'octobre 1994 en juillet 1998, il se spécialise à Rome à l'Institut Pontifical Biblique où il obtient la licence en Ecritures Saintes. A son retour, il est professeur permanent au Grand Séminaire Provincial Saint Augustin de Maroua.
Le 7 décembre 2000, il est nommé Evêque de Batouri par Sa sainteté le Pape Jean-Paul II, en remplacement de Mgr Roger Pirenne, nommé Archevêque de Bertoua. Il a reçu l'ordination épiscopale le 18 février 2001 à Batouri.
Le 3 novembre 2007, Sa Sainteté le Pape Benoît XVI le nomme Archevêque Coadjuteur de Douala.
Au niveau National, S.E. Mgr Kleda est Vice-président de
la Conférence Episcopale
du Cameroun (CENC), Président de
la Sous-Commission
pour
la Vie Consacrée
et les Noviciats, et Vice-Président de
la Commission
pour les Affaires Economiques et Financières.
Rédigé par L'Effort MACACOS | Lien permanent
Commentaires
Bonjour cher Pere,
Je suis beninoise et je souhaite connaitre Douala et vivre dans l'une de vos missoin pour un mois. Dans la joie de vous lire.
Jeanne De Chantal
Rédigé par: Jeanne De Chantal | 13/02/2010 à 04:06
Vérifiez votre commentaire
Aperçu de votre commentaire
Rédigé par: |
Ceci est un essai. Votre commentaire n'a pas encore été déposé.
Votre commentaire n'a pas été déposé. Type d'erreur:
Votre commentaire a été enregistré. Poster un autre commentaire
Le code de confirmation que vous avez saisi ne correspond pas. Merci de recommencer.
Pour poster votre commentaire l'étape finale consiste à saisir exactement les lettres et chiffres que vous voyez sur l'image ci-dessous. Ceci permet de lutter contre les spams automatisés.
Difficile à lire? Voir un autre code.
Poster un commentaire
Moïse
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Moïse (homonymie).
Statue de Moïse par Michel-Ange
Détail du Moïse.Moïse (latin Moyses, hébreu משה Moché, arabe العربية Moussa) est, selon la tradition, le fondateur de la religion juive — le judaïsme, qui s'appelle parfois, pour cette raison mosaïsme, c'est-à-dire la religion de Moïse.
Pour le monothéisme juif et chrétien, Moïse est à la fois l'auteur et le principal personnage de la Bible hébraïque (son rôle prophétique est reconnu aussi dans l'islam, religion dans laquelle Moïse est élevé au rang de prophète majeur). On lui attribue d'avoir, sous l'inspiration divine, écrit le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, le Livre des Nombres et le Deutéronome) et d'y avoir raconté sa propre histoire, celle des patriarches ses ancêtres, et celle du peuple d'Israël. Il est le prophète et le guide qui conduit les enfants d'Israël hors d'Égypte, pays dans lequel ils étaient soumis, et c'est par sa main que les « prodiges divins » (les dix plaies d'Égypte) se seraient réalisés pour permettre la libération du peuple et le conduire vers le pays de Canaan. Il écrit sous la dictée de Dieu les dix commandements et tout un ensemble de lois religieuses, sociales et alimentaires, la Torah écrite, dont le commentaire, initialement non écrit, également inspiré par Dieu, véhiculé sous forme de tradition orale, constitue, selon le judaïsme rabbinique, la Torah orale.
Moïse, fils d'Amram, premier homme à être nommé homme de Dieu dans la Bible, et seul à l'être dans la Torah, est également cité dans le Coran sous le nom de Moussa comme prophète et messager d'Allah. La sourate 3 du Coran est intitulée La famille d'Imran.
Les archéologues, philologues et autres scientifiques spécialistes de la Bible et des lieux bibliques considèrent, dans leur très grande majorité, depuis la fin du XXe siècle qu'il s'agit d'un personnage légendaire[1]. Le texte aurait été mis par écrit au cours du VIe siècle av. J.-C. lorsque la communauté juive était exilée à Babylone et est probablement fondé sur de plus anciens écrits sumériens comme celui du roi Sargon sauvé des eaux (voir Données archéologiques sur l'Exode et Moïse).
Jusqu'au XVIe siècle les traditions juive et chrétienne ont attribué à Moïse la rédaction de la Bible. À partir du XVIIe siècle cette conception a été mise en cause, entre autres par Spinoza selon qui la Bible avait été rédigée plus tard, au Ve siècle av. J.-C. par Ezra le scribe, au retour des Juifs de l'exil de Babylone. C'est à cette époque qu'est née l'école de la critique biblique, appelée aujourd'hui hypothèse documentaire, étudiant la Bible comme un objet scientifique. Cependant Spinoza ne niait pas l'historicité de Moïse.
La suite de cet article expose la vie de Moïse telle que décrite dans la Bible.
Sommaire [masquer]
1 Récit biblique
1.1 Jeunesse de Moïse
1.2 L'appel de Dieu (Exode 3)
1.3 Les dix plaies d'Égypte
1.4 L'exode dans le désert et les dix commandements
1.5 Mort de Moïse
2 Autres récits
2.1 Lors de la Transfiguration (Nouveau Testament)
2.2 Dans l'islam
3 Représentation artistique
4 Notes
5 Voir aussi
5.1 Bibliographie
5.2 Liens externes
5.3 Articles connexes
Récit biblique [modifier]
La vie de Moïse décrite dans la Bible se découpe en trois parties de quarante ans :
« Sauveur des eaux »[2], puis adopté par Bithiah, la fille de Pharaon, il découvre la misère de son peuple d'origine et tue un contremaître égyptien qui battait un Hébreu. Il n'a d'autre choix que de s'enfuir dans le désert.
Moïse prête main-forte aux filles du prêtre de Madian, Jéthro (ou Yitro). Il se marie avec l'une d'elles, Tsippora (Séphora), et mène une vie de berger, « faisant paître ses moutons loin dans le désert ».
À l'âge de 80 ans, Dieu se révèle à lui et lui dévoile sa mission : « L'ange de l'Éternel lui apparut au milieu d'un buisson alors qu'il faisait paître les moutons de son beau-père. » Il conduit alors les « Enfants d'Israël » hors d'Égypte, jusqu'à la « Terre promise », le pays de Canaan, sur le seuil duquel il meurt, à 120 ans, selon la tradition, le 7 adar de l'an 2488 de la Création du Monde (1272 avant l'ère chrétienne).
Jeunesse de Moïse [modifier]
Moïse sauvé des eaux, peint par Sébastien Bourdon (vers 1650).
Moïse défend les filles de Jethro, par Rosso Fiorentino.Les parents de Moïse, Amram et Jocabed (hébreu Yokheved), sont tous deux issus de la maison de Lévi (qui sera consacrée plus tard au service de Dieu après l'épisode du veau d'or). Amram est le fils de Kehat et le petit-fils de Lévi. Ils sont de la première génération des Hébreux qui naissent en Égypte. Moïse est donc de la deuxième génération qui verra le jour en Égypte. C'est au cours de cette génération que Pharaon donne l'ordre à son peuple d'éliminer les nouveau-nés mâles et de ne laisser vivre que les filles.
Après sa naissance (le 7 adar selon la tradition[3]), sa mère Yokheved cache l'enfant durant trois mois puis l'abandonne dans une corbeille sur le Nil, près de la rive (le 6 sivan[4]). La fille du pharaon (Bithiah — hébreu Batya — dans le midrash), qui se baignait avec des courtisanes, trouve l'enfant et décide de l'adopter (inspirée dans ce geste par l'ange Gabriel, selon le midrash), bien que soupçonnant immédiatement que l'enfant était hébreu.
Elle demande alors à une jeune fille qui observe la scène de lui trouver une nourrice parmi les Hébreux pour l'élever. Cette jeune fille, Myriam, qui n'est autre que la s½ur aînée de Moïse, lui présente sa mère.
Un célèbre midrash raconte qu'un jour Moïse jouant sur les genoux du pharaon lui dérobe sa couronne. Y voyant un mauvais présage, les mages du monarque suggèrent à celui-ci la mise à mort immédiate de l'enfant. Cependant, Jéthro, prêtre de Madian, propose de mettre à l'épreuve ce qui n'était peut-être que jeu d'enfant, et fait placer Moïse devant un plateau de diamants et de braises ardentes. Moïse se précipite vers le plateau de diamants, mais trébuche (suite à l'intervention de Gabriel ?) vers les braises ardentes. Dans sa frayeur, il porte ses doigts à la bouche et se brûle la langue et les lèvres. C'est de là que vient le bégaiement de Moïse.
Devenu adulte, Moïse se rend compte des difficiles conditions de vie de ses frères de sang. Voyant un Égyptien frapper un Hébreu, il s'assure qu'il est seul puis tue l'Égyptien et l'enterre. (Exode 2, 12.)
Les jours suivants, constatant que l'affaire s'était ébruitée, il s'enfuit d'Égypte vers le pays de Madian. Parvenu à un puits, il défend des bergères de Madian contre d'autres bergers. Celles-ci lui offrent l'hospitalité en remerciement. Moïse se retrouve donc à Madian, où le prêtre, Jethro (יתרו), aussi appelé Réuel (רעואל), lui donne sa fille Séphora (צפורה) en mariage.
Etymologie du nom de Moïse « Quand l'enfant eut grandi, elle le ramena à la fille de Pharaon qui le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse (משה, MSH, Moshé), car, disait-elle, des eaux je l'ai sauvé » (MSYTHW, Mechitihou). (Exode, 2, 10.) Au-delà de cette étymologie traditionnelle, on fait remarquer que le hiéroglyphe ms signifie « engendré », « issu de », « né de », à comparer avec Ramsès (« Rê l'a engendré ») et Thoutmôsis (« né de Thot ») ou encore Hermès « issu de la lumière ». Ainsi on pourrait traduire tout aussi bien Moïse par « Celui qui est né des eaux », ce qui constitue une élégante métaphore pour désigner « l'initié », dont on sait qu'il doit mourir pour renaître.
L'appel de Dieu (Exode 3) [modifier]
Moïse et le buisson ardent, par Dirk Bouts.Alors qu'il est réfugié en Madian et qu'il garde les troupeaux de son beau-père, Moïse vit une expérience particulière, que la Bible décrit comme une vocation : Dieu l'appelle de l'intérieur d'un buisson qui brûle sans se consumer, ce qui avait attiré son attention.
Sa mission consistera à libérer le peuple hébreu de l'esclavage qu'il subit en Égypte.
Pour l'accréditer auprès des Hébreux, Dieu se révèle à lui sous son nom, en continuité avec la tradition de ses pères, Abraham, Isaac et Jacob. Ce nom semble bien être le tétragramme (YHWH), interprété dans le contexte par une formule qui semble vouloir l'expliquer : « Je suis celui que je suis », ce qui peut signifier qu'Il refuse de se nommer, ou que son nom est justement de l'ordre de l'Être suprême, insaisissable et indéterminable, toujours présent et fidèle à son peuple. Dans la tradition juive, on refuse de prononcer ce nom, par respect. Dans la traduction grecque de ce passage, les termes employés ouvrent la porte à une interprétation d'ordre métaphysique : « Je suis l'étant ». Au regard du contexte, le minimum que l'on puisse retenir est que Celui qui se révèle est à la fois l'Insaisissable et le Fidèle par excellence.
Moïse commence par s'excuser de sa mission, prévoyant les difficultés d'avoir à affronter Pharaon. Il reçoit alors des moyens et un signe qui ne le dispenseront pas de marcher dans la foi à travers les difficultés : des moyens d'ordre surnaturel, qui seront déployés dans la série des plaies d'Égypte (voir ci-après), mais aussi d'ordre naturel, comme l'aide de son frère Aaron ; un signe futur consistant dans l'annonce de son retour sur ce même lieu avec le peuple.
Après cet événement, Moïse abandonne sa situation de berger et retourne en Égypte.
Les dix plaies d'Égypte [modifier]
Moïse et son frère Aaron tentent de persuader Pharaon de laisser les Hébreux quitter l'Égypte en le menaçant de terribles fléaux qui chaque fois se réalisent. Pharaon ne cède qu'après la dixième plaie. (Exode, chapitres 7 à 12.)
Les eaux du Nil deviennent sang ;
Les grenouilles envahissent l'Égypte ;
Les mouches et les moustiques attaquent la population ;
Les vermines apparaissent ;
Une épidémie de peste attaque le bétail ;
Les habitants attrapent des furoncles (lèpre) ;
La grêle détruit les récoltes ;
Les sauterelles dévorent la végétation ;
Les ténèbres règnent pendant trois jours ;
Les premiers-nés (hommes et animaux) égyptiens meurent durant la nuit.
L'exode dans le désert et les dix commandements [modifier]
Moïse brisant les Tables de la Loi, par Rembrandt.Après sa sortie d'Égypte, Dieu fit traverser au peuple la mer Rouge qui se referma ensuite sur l'armée égyptienne qui tentait de les rattraper, puis il le conduisit au pied du mont Sinaï, où Moïse monte recevoir les dix commandements, les Tables de la Loi. Lorsque Moïse descendit du mont Sinaï, il vit les Hébreux, sous la conduite de son frère Aaron, adorer un veau d'or (l'adoration d'une idole était interdit par le troisième commandement). Il fut prit d'une colère si grande qu'il fracassa les Tables de la Loi sur un rocher. Moïse dut alors retourner au sommet du mont Sinaï afin de regraver les tables.
Au fil de miracles, Dieu affermit l'autorité de Moïse sur le peuple, prouvant ainsi qu'il était bien son envoyé. Pourtant le peuple n'a de cesse de murmurer contre Moïse et contre Dieu répétant qu'au moins en Égypte il vivait mieux. Ensuite, le peuple arrive devant la Terre promise et Moïse envoie douze espions pour reconnaître le pays. Dix d'entre eux découragent le peuple d'attaquer le pays malgré le soutien de l'Éternel. Dieu se fâche et décide de les faire marcher dans le désert encore quarante années, afin qu'aucun de ceux qui étaient sortis d'Égypte n'entre dans la Terre promise hormis Josué et Caleb, les deux espions favorables à la conquête[5].
Mort de Moïse [modifier]
Selon Nombres, 20, 7-13, Moïse, ayant, pour abreuver le peuple hébreu, frappé de son bâton[6] par deux fois le rocher de Meriba — au lieu d'avoir parlé au rocher —, n'est pas autorisé à entrer en Terre promise. Il est toutefois autorisé à l'embrasser du regard, du haut du mont Nébo où il meurt, à 120 ans (Deutéronome, 34, 1-9). Avant de mourir, il nomme Josué comme successeur pour conquérir la Terre promise.
Autres récits [modifier]
Lors de la Transfiguration (Nouveau Testament) [modifier]
Lors de la Transfiguration du Christ, Moïse et Élie paraissent à ses côtés, aux yeux des apôtres Pierre, Jacques et Jean. Cet épisode figure dans les trois évangiles synoptiques, Matthieu, Marc et Luc.
Dans l'islam [modifier]
Article détaillé : Moussa.
Moïse est appelé Moussa (arabe : موسى) dans le Coran. Il y est un prophète majeur, l'un de ceux qui ont reçu de Dieu un livre. L'histoire de Moïse est plusieurs fois racontée dans le Coran.
Représentation artistique [modifier]
La plus connue est la sculpture de Michel-Ange (vers 1515) faisant partie du monument funéraire du pape Jules II, dans la basilique Saint-Pierre-aux-Liens de Rome. Cette ½uvre fit l'objet d'une analyse par Sigmund Freud. La statue figure Moïse portant des cornes, et cette représentation a fait débat également sur une mauvaise interprétation des textes bibliques sur une aura ou des rayons[7],[8]. Il semble que traduction de Jérôme soit la bonne et que les cornes de Moïse expriment son statut tout à fait particulier, sa proximité avec Yahvé (il faut en effet voir les cornes dans le cadre
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Moïse (homonymie).
Statue de Moïse par Michel-Ange
Détail du Moïse.Moïse (latin Moyses, hébreu משה Moché, arabe العربية Moussa) est, selon la tradition, le fondateur de la religion juive — le judaïsme, qui s'appelle parfois, pour cette raison mosaïsme, c'est-à-dire la religion de Moïse.
Pour le monothéisme juif et chrétien, Moïse est à la fois l'auteur et le principal personnage de la Bible hébraïque (son rôle prophétique est reconnu aussi dans l'islam, religion dans laquelle Moïse est élevé au rang de prophète majeur). On lui attribue d'avoir, sous l'inspiration divine, écrit le Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, le Livre des Nombres et le Deutéronome) et d'y avoir raconté sa propre histoire, celle des patriarches ses ancêtres, et celle du peuple d'Israël. Il est le prophète et le guide qui conduit les enfants d'Israël hors d'Égypte, pays dans lequel ils étaient soumis, et c'est par sa main que les « prodiges divins » (les dix plaies d'Égypte) se seraient réalisés pour permettre la libération du peuple et le conduire vers le pays de Canaan. Il écrit sous la dictée de Dieu les dix commandements et tout un ensemble de lois religieuses, sociales et alimentaires, la Torah écrite, dont le commentaire, initialement non écrit, également inspiré par Dieu, véhiculé sous forme de tradition orale, constitue, selon le judaïsme rabbinique, la Torah orale.
Moïse, fils d'Amram, premier homme à être nommé homme de Dieu dans la Bible, et seul à l'être dans la Torah, est également cité dans le Coran sous le nom de Moussa comme prophète et messager d'Allah. La sourate 3 du Coran est intitulée La famille d'Imran.
Les archéologues, philologues et autres scientifiques spécialistes de la Bible et des lieux bibliques considèrent, dans leur très grande majorité, depuis la fin du XXe siècle qu'il s'agit d'un personnage légendaire[1]. Le texte aurait été mis par écrit au cours du VIe siècle av. J.-C. lorsque la communauté juive était exilée à Babylone et est probablement fondé sur de plus anciens écrits sumériens comme celui du roi Sargon sauvé des eaux (voir Données archéologiques sur l'Exode et Moïse).
Jusqu'au XVIe siècle les traditions juive et chrétienne ont attribué à Moïse la rédaction de la Bible. À partir du XVIIe siècle cette conception a été mise en cause, entre autres par Spinoza selon qui la Bible avait été rédigée plus tard, au Ve siècle av. J.-C. par Ezra le scribe, au retour des Juifs de l'exil de Babylone. C'est à cette époque qu'est née l'école de la critique biblique, appelée aujourd'hui hypothèse documentaire, étudiant la Bible comme un objet scientifique. Cependant Spinoza ne niait pas l'historicité de Moïse.
La suite de cet article expose la vie de Moïse telle que décrite dans la Bible.
Sommaire [masquer]
1 Récit biblique
1.1 Jeunesse de Moïse
1.2 L'appel de Dieu (Exode 3)
1.3 Les dix plaies d'Égypte
1.4 L'exode dans le désert et les dix commandements
1.5 Mort de Moïse
2 Autres récits
2.1 Lors de la Transfiguration (Nouveau Testament)
2.2 Dans l'islam
3 Représentation artistique
4 Notes
5 Voir aussi
5.1 Bibliographie
5.2 Liens externes
5.3 Articles connexes
Récit biblique [modifier]
La vie de Moïse décrite dans la Bible se découpe en trois parties de quarante ans :
« Sauveur des eaux »[2], puis adopté par Bithiah, la fille de Pharaon, il découvre la misère de son peuple d'origine et tue un contremaître égyptien qui battait un Hébreu. Il n'a d'autre choix que de s'enfuir dans le désert.
Moïse prête main-forte aux filles du prêtre de Madian, Jéthro (ou Yitro). Il se marie avec l'une d'elles, Tsippora (Séphora), et mène une vie de berger, « faisant paître ses moutons loin dans le désert ».
À l'âge de 80 ans, Dieu se révèle à lui et lui dévoile sa mission : « L'ange de l'Éternel lui apparut au milieu d'un buisson alors qu'il faisait paître les moutons de son beau-père. » Il conduit alors les « Enfants d'Israël » hors d'Égypte, jusqu'à la « Terre promise », le pays de Canaan, sur le seuil duquel il meurt, à 120 ans, selon la tradition, le 7 adar de l'an 2488 de la Création du Monde (1272 avant l'ère chrétienne).
Jeunesse de Moïse [modifier]
Moïse sauvé des eaux, peint par Sébastien Bourdon (vers 1650).
Moïse défend les filles de Jethro, par Rosso Fiorentino.Les parents de Moïse, Amram et Jocabed (hébreu Yokheved), sont tous deux issus de la maison de Lévi (qui sera consacrée plus tard au service de Dieu après l'épisode du veau d'or). Amram est le fils de Kehat et le petit-fils de Lévi. Ils sont de la première génération des Hébreux qui naissent en Égypte. Moïse est donc de la deuxième génération qui verra le jour en Égypte. C'est au cours de cette génération que Pharaon donne l'ordre à son peuple d'éliminer les nouveau-nés mâles et de ne laisser vivre que les filles.
Après sa naissance (le 7 adar selon la tradition[3]), sa mère Yokheved cache l'enfant durant trois mois puis l'abandonne dans une corbeille sur le Nil, près de la rive (le 6 sivan[4]). La fille du pharaon (Bithiah — hébreu Batya — dans le midrash), qui se baignait avec des courtisanes, trouve l'enfant et décide de l'adopter (inspirée dans ce geste par l'ange Gabriel, selon le midrash), bien que soupçonnant immédiatement que l'enfant était hébreu.
Elle demande alors à une jeune fille qui observe la scène de lui trouver une nourrice parmi les Hébreux pour l'élever. Cette jeune fille, Myriam, qui n'est autre que la s½ur aînée de Moïse, lui présente sa mère.
Un célèbre midrash raconte qu'un jour Moïse jouant sur les genoux du pharaon lui dérobe sa couronne. Y voyant un mauvais présage, les mages du monarque suggèrent à celui-ci la mise à mort immédiate de l'enfant. Cependant, Jéthro, prêtre de Madian, propose de mettre à l'épreuve ce qui n'était peut-être que jeu d'enfant, et fait placer Moïse devant un plateau de diamants et de braises ardentes. Moïse se précipite vers le plateau de diamants, mais trébuche (suite à l'intervention de Gabriel ?) vers les braises ardentes. Dans sa frayeur, il porte ses doigts à la bouche et se brûle la langue et les lèvres. C'est de là que vient le bégaiement de Moïse.
Devenu adulte, Moïse se rend compte des difficiles conditions de vie de ses frères de sang. Voyant un Égyptien frapper un Hébreu, il s'assure qu'il est seul puis tue l'Égyptien et l'enterre. (Exode 2, 12.)
Les jours suivants, constatant que l'affaire s'était ébruitée, il s'enfuit d'Égypte vers le pays de Madian. Parvenu à un puits, il défend des bergères de Madian contre d'autres bergers. Celles-ci lui offrent l'hospitalité en remerciement. Moïse se retrouve donc à Madian, où le prêtre, Jethro (יתרו), aussi appelé Réuel (רעואל), lui donne sa fille Séphora (צפורה) en mariage.
Etymologie du nom de Moïse « Quand l'enfant eut grandi, elle le ramena à la fille de Pharaon qui le traita comme un fils et lui donna le nom de Moïse (משה, MSH, Moshé), car, disait-elle, des eaux je l'ai sauvé » (MSYTHW, Mechitihou). (Exode, 2, 10.) Au-delà de cette étymologie traditionnelle, on fait remarquer que le hiéroglyphe ms signifie « engendré », « issu de », « né de », à comparer avec Ramsès (« Rê l'a engendré ») et Thoutmôsis (« né de Thot ») ou encore Hermès « issu de la lumière ». Ainsi on pourrait traduire tout aussi bien Moïse par « Celui qui est né des eaux », ce qui constitue une élégante métaphore pour désigner « l'initié », dont on sait qu'il doit mourir pour renaître.
L'appel de Dieu (Exode 3) [modifier]
Moïse et le buisson ardent, par Dirk Bouts.Alors qu'il est réfugié en Madian et qu'il garde les troupeaux de son beau-père, Moïse vit une expérience particulière, que la Bible décrit comme une vocation : Dieu l'appelle de l'intérieur d'un buisson qui brûle sans se consumer, ce qui avait attiré son attention.
Sa mission consistera à libérer le peuple hébreu de l'esclavage qu'il subit en Égypte.
Pour l'accréditer auprès des Hébreux, Dieu se révèle à lui sous son nom, en continuité avec la tradition de ses pères, Abraham, Isaac et Jacob. Ce nom semble bien être le tétragramme (YHWH), interprété dans le contexte par une formule qui semble vouloir l'expliquer : « Je suis celui que je suis », ce qui peut signifier qu'Il refuse de se nommer, ou que son nom est justement de l'ordre de l'Être suprême, insaisissable et indéterminable, toujours présent et fidèle à son peuple. Dans la tradition juive, on refuse de prononcer ce nom, par respect. Dans la traduction grecque de ce passage, les termes employés ouvrent la porte à une interprétation d'ordre métaphysique : « Je suis l'étant ». Au regard du contexte, le minimum que l'on puisse retenir est que Celui qui se révèle est à la fois l'Insaisissable et le Fidèle par excellence.
Moïse commence par s'excuser de sa mission, prévoyant les difficultés d'avoir à affronter Pharaon. Il reçoit alors des moyens et un signe qui ne le dispenseront pas de marcher dans la foi à travers les difficultés : des moyens d'ordre surnaturel, qui seront déployés dans la série des plaies d'Égypte (voir ci-après), mais aussi d'ordre naturel, comme l'aide de son frère Aaron ; un signe futur consistant dans l'annonce de son retour sur ce même lieu avec le peuple.
Après cet événement, Moïse abandonne sa situation de berger et retourne en Égypte.
Les dix plaies d'Égypte [modifier]
Moïse et son frère Aaron tentent de persuader Pharaon de laisser les Hébreux quitter l'Égypte en le menaçant de terribles fléaux qui chaque fois se réalisent. Pharaon ne cède qu'après la dixième plaie. (Exode, chapitres 7 à 12.)
Les eaux du Nil deviennent sang ;
Les grenouilles envahissent l'Égypte ;
Les mouches et les moustiques attaquent la population ;
Les vermines apparaissent ;
Une épidémie de peste attaque le bétail ;
Les habitants attrapent des furoncles (lèpre) ;
La grêle détruit les récoltes ;
Les sauterelles dévorent la végétation ;
Les ténèbres règnent pendant trois jours ;
Les premiers-nés (hommes et animaux) égyptiens meurent durant la nuit.
L'exode dans le désert et les dix commandements [modifier]
Moïse brisant les Tables de la Loi, par Rembrandt.Après sa sortie d'Égypte, Dieu fit traverser au peuple la mer Rouge qui se referma ensuite sur l'armée égyptienne qui tentait de les rattraper, puis il le conduisit au pied du mont Sinaï, où Moïse monte recevoir les dix commandements, les Tables de la Loi. Lorsque Moïse descendit du mont Sinaï, il vit les Hébreux, sous la conduite de son frère Aaron, adorer un veau d'or (l'adoration d'une idole était interdit par le troisième commandement). Il fut prit d'une colère si grande qu'il fracassa les Tables de la Loi sur un rocher. Moïse dut alors retourner au sommet du mont Sinaï afin de regraver les tables.
Au fil de miracles, Dieu affermit l'autorité de Moïse sur le peuple, prouvant ainsi qu'il était bien son envoyé. Pourtant le peuple n'a de cesse de murmurer contre Moïse et contre Dieu répétant qu'au moins en Égypte il vivait mieux. Ensuite, le peuple arrive devant la Terre promise et Moïse envoie douze espions pour reconnaître le pays. Dix d'entre eux découragent le peuple d'attaquer le pays malgré le soutien de l'Éternel. Dieu se fâche et décide de les faire marcher dans le désert encore quarante années, afin qu'aucun de ceux qui étaient sortis d'Égypte n'entre dans la Terre promise hormis Josué et Caleb, les deux espions favorables à la conquête[5].
Mort de Moïse [modifier]
Selon Nombres, 20, 7-13, Moïse, ayant, pour abreuver le peuple hébreu, frappé de son bâton[6] par deux fois le rocher de Meriba — au lieu d'avoir parlé au rocher —, n'est pas autorisé à entrer en Terre promise. Il est toutefois autorisé à l'embrasser du regard, du haut du mont Nébo où il meurt, à 120 ans (Deutéronome, 34, 1-9). Avant de mourir, il nomme Josué comme successeur pour conquérir la Terre promise.
Autres récits [modifier]
Lors de la Transfiguration (Nouveau Testament) [modifier]
Lors de la Transfiguration du Christ, Moïse et Élie paraissent à ses côtés, aux yeux des apôtres Pierre, Jacques et Jean. Cet épisode figure dans les trois évangiles synoptiques, Matthieu, Marc et Luc.
Dans l'islam [modifier]
Article détaillé : Moussa.
Moïse est appelé Moussa (arabe : موسى) dans le Coran. Il y est un prophète majeur, l'un de ceux qui ont reçu de Dieu un livre. L'histoire de Moïse est plusieurs fois racontée dans le Coran.
Représentation artistique [modifier]
La plus connue est la sculpture de Michel-Ange (vers 1515) faisant partie du monument funéraire du pape Jules II, dans la basilique Saint-Pierre-aux-Liens de Rome. Cette ½uvre fit l'objet d'une analyse par Sigmund Freud. La statue figure Moïse portant des cornes, et cette représentation a fait débat également sur une mauvaise interprétation des textes bibliques sur une aura ou des rayons[7],[8]. Il semble que traduction de Jérôme soit la bonne et que les cornes de Moïse expriment son statut tout à fait particulier, sa proximité avec Yahvé (il faut en effet voir les cornes dans le cadre
La papamobile : le véhicule officiel du pape Jean-Paul 2, une Mercedes spécialement conçue pour assurer sa sécurité et protéger le pape des éléments.
En 27 ans de pontificat, le pape Jean-Paul 2 a multiplié les voyages. Pour faciliter ses déplacements, le pape Jean-Paul 2 a utilisé à de nombreuses reprises la papamobile qui a évolué au fur et à mesure du déroulement du pontificat.
Ainsi, si les premiers modèles de papamobile avaient simplement pour but de transporter le pape, l'attentat dont Jean-Paul 2 a été victime le 13 mai 1981 a changé la donne. Installé à ciel ouvert sur la plate-forme de son véhicule, le pape Jean-Paul 2 avait été touché de 2 balles par un terroriste d'origine turque téléguidé par les anciens services spéciaux de l'est. Touché gravement, le pape Jean-Paul 2 aurait pu mourir. Les services de sécurité du Vatican ont décidé à ce moment de doter le pape Jean-Paul 2 d'une nouvelle génération de véhicule permettant d'assurer au mieux sa sécurité.
A la suite de cet attentat, la papamobile a été conçue par les ingénieurs pour protéger le pape Jean-Paul 2 d'actes de déséquilibrés ou de terroristes. Le pape est désormais à l'abri des balles. C'est aussi à cette époque que la papauté a changé de fournisseur pour faire confiance à Mercedes. Mercedes a mis tout son savoir faire pour réaliser cette papamobile : quel plus grand défi que de réaliser la voiture destinée à transporter et à sécuriser l'homme le plus populaire du monde ?
La première papamobile Mercedes est une Classe G blanche, le gros 4x4 de la gamme Mercedes. Elle est équipée d'une immense verrière sur la partie arrière dans laquelle le pape Jean-Paul 2 peut se tenir debout pour saluer les fidèles. Cette verrière est conçue par les meilleurs ateliers de blindage : composée de multiples couches de verres feuilletés entre lesquelles sont glissées des feuilles translucides de matériaux composites ultra résistants. Cette papamobile protège le pape Jean-Paul 2 efficacement contre n'importe quel type de balles, y compris contre des munitions de fusil d'assaut de type AK 47 et des grenades. Le soin apporté à ce travail permet de réaliser un blindage non concave et sans effet déformant, comme c'est souvent le cas dans ce type de réalisation. Le pape Jean-Paul 2 peut ainsi saluer ses fidèles dans les meilleures conditions.
La papamobile a été utilisée par le pape Jean-Paul 2 dans plus de 130 pays, et sur les 5 continents. Après plusieurs années de bons et loyaux services, cette Classe G a laissé la place à un véhicule plus moderne, une Classe M couleur perle toujours aussi spécifique. Cette nouvelle papamobile a été inaugurée par le pape Jean-Paul 2 à l'occasion des Journées mondiales de la jeunesse de Toronto. Plus puissante, plus confortable, elle est surtout dotée d'une climatisation ultra moderne, bien nécessaire au fur et à mesure que la santé du pape Jean-Paul 2 s'est dégradée. Ainsi, le pape Jean-Paul 2 a pu continuer à saluer les fidèles y compris dans les pays les plus chauds, sans mettre en danger sa santé sous une verrière surchauffée. Le blindage est également renforcé pour résister à des armes encore plus puissantes, notamment des balles de mitrailleuses calibre 12,7 mn et des dernières générations de grenades.
Au total, la Papauté possède cinq autres papamobiles qui dorment dans le garage du Vatican en plus des quelques limousines utilisées pour les trajets autour de Rome. Le pape Jean Paul II fut le pape voyageur, l'homme des déplacements à travers le monde pour y porter sa foi et son message. Si le successeur du pape Jean-Paul 2 choisit également de se déplacer à la rencontre des fidèles, nul doute qu'il devra utiliser, lui aussi, une papamobile.
Plus prosaïquement, le lancement par Mercedes de la nouvelle génération de sa Classe M, au printemps 2005, donnera l'occasion à Mercedes de construire une nouvelle papamobile pour le pape qui succèdera au pape Jean-Paul 2. Réponse dans quelques semaines...
Lire aussi :
Jean-Paul II : un pontificat marqué par la maladie
Michel (de l'hébreu : מיכאל , en arabe ميكائيل, Mîkâ'îl), Raphaël et Gabriel sont les seuls saints anges que la Bible désigne par leur nom, mais seul Michel est appelé archange par la Bible (Jude 9).
Saint Michel est un archange connu et vénéré par les Églises chrétiennes. Il est le chef de la milice angélique. Fêtes principales le 29 septembre et le 8 novembre, mais aussi le 8 mai, 6 septembre, 16 octobre et le troisième dimanche de Pâques (c'est-à-dire le deuxième dimanche après Pâques)
L'archange saint Michel dont le nom signifie « Qui est comme Dieu ? » (étymologiquement EL « dieu » et MI, CHA « qui est semblable ») est un personnage de la Bible très populaire dans la religion chrétienne. La forme interrogative est importante, car nul ne saurait se proclamer semblable à Dieu. Ce sont au contraire les démons qui tentent la femme et l'homme à "être comme un dieu" et provoquent ainsi sa perte. C'est pourquoi Saint Michel et la Milice Céleste furent victorieux face à Lucifer et aux démons, qui refusaient de servir les desseins de Dieu et en particulier l'homme et la femme, qu'ils jugeaient inférieurs aux anges de par leur nature incarnée: le mal finit toujours par être vaincu, à cause de son orgueil insensé prétendant se mesurer à la Puissance de Dieu, qui est Bonté infinie envers l'homme et la femme. Car, "Qui est semblable à Dieu?"
Comme Saint Michel, les chrétiens veulent d'abord "servir" par amour Dieu et leur prochain: "serviam", ou "je servirai". Selon la religion Chrétienne, Dieu lui-même s'est voulu serviteur de la cause humaine en se faisant homme et en mourant pour chacun d'entre eux. Dans la religion Catholique, une femme est la Reine des anges: la Vierge Marie, Mère du Christ, qui a dit "je suis la Servante du Seigneur" (Luc, 1, 38).
Seul Michel est appelé « l'archange » ou ange en chef dans la bible canonique. Il est aussi appelé : Prince des Archanges, Archange du Premier Rayon, Défenseur de la Foi.
Il est le prince de tous les bons anges, le chef des forces du ciel, des armées célestes, le Champion du Bien.
C'est Saint Michel qui pèsera les âmes lors du Jugement dernier et qui emmènera les âmes des élus au Paradis. On dit qu'il est psychostase et psychopompe.
Fait intéressant, dans la plupart des religions non judéo-chrétiennes, les esprits mauvais sont seulement chassés des personnes qu'ils tourmentent, alors que dans les religions judéo-chrétiennes, le démon est repoussé définitivement par Saint Michel et ses anges hors du monde, jusqu'au fond des enfers.
Il est le protecteur du peuple d'Israël, de l'Église romaine et de la France depuis les Valois, et du Burkina Faso, et le saint Patron de la Normandie.
Saint Michel dans la Bible [modifier]
Saint Michel combattant le dragon
Il apparaît de nombreuses fois dans la Bible. Dans l'Ancien Testament, il est vu quand Dieu s'adresse aux hommes et est envoyé, messager, porteur de la Nouvelle.
Bien que son nom ne soit pas cité explicitement, on reconnait parfois que c'est lui qui retint la main d'Abraham qui s'apprêtait à immoler son fils Isaac, lui qui apparut à Josué à Jéricho et le fit vainqueur, lui qui aida David à combattre Goliath.[réf. nécessaire]
Saint Michel apparaît au voyant prophète Daniel (Dan 10,13-21 ; 12,1).
Il entre en conteste avec Satan dans l'épître de Jude (v. 9).
Dans les visions grandioses de saint Jean au livre de l'Apocalypse (Ap 12,7ss), il terrasse le dragon (Satan) et l'expulse du Paradis, en lui disant « Quis ut deus », c'est-à-dire en latin , « Qui est Dieu ? » (en référence à l'orgueil de Satan qui voulait monter au plus haut des montagnes et se montrer ainsi semblable au Très-Haut)[réf. nécessaire].
Pour les catholiques, l'archange saint Michel est donc l'une des premières personnes à invoquer pour obtenir une protection contre les Démons.
Michel dans le Coran [modifier]
Michel est cité également dans le Coran comme étant un ange de Dieu.
Chapitre 2 la vache (Al-baqara) (versets 97,98): 97. Dis : « Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission de Dieu, a fait descendre sur ton c½ur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce ».
98- Celui qui se déclare l'ennemi de Dieu,de Ses anges,de Ses Prophètes, de Gabriel et Michel,Dieu se déclare l'ennemi des mécréants. .
Son culte [modifier]
Dès le IVe siècle, le culte de saint Michel est largement répandu en Orient. Il fait son apparition en Occident à la fin du Ve siècle avec l'élévation d'un premier sanctuaire au Monte Sant'Angelo en Italie en 492.
Vers l'an mil, de nombreuses chapelles et édifices lui ont été dédiés. Ils sont généralement édifiés dans des lieux élevés pour rappeler que saint Michel est le chef des anges. Un des plus célèbres de ces sites est Le Mont-Saint-Michel en Normandie, mais on peut également citer le Menez Mikael (Mont Saint-Michel de Brasparts) en Bretagne, le Saint Michael Mount en Cornouailles et le Monte Sant'Angelo en Italie dans le massif du Premont-Gargan, ainsi que la Sacra di San Michele dans la vallée de Suse. Les pèlerins s'y rendaient pour recommander leur âme à l'archange et pour demander sa protection.
Saint Michel prit une nouvelle dimension à la Contre-Réforme. Aux yeux de l'Église catholique, il est le seul ange militaire pouvant assurer la lutte contre « l'hérésie » protestante. Dans ce rôle d'ange combattant, il est représenté avec une épée.
On le fête à différentes dates au cours de l'année :
* le 8 mai : on commémore l'apparition de l'archange au pape saint Grégoire Ier le Grand en 590.
La grande peste ravage Rome, des processions de pénitence et de rogation sont organisées dans toute la Ville et saint Michel apparait au pape et aux Romains à la fin d'une de ces processions, au sommet du chateau du mausolée d'Hadrien, remettant son épée au fourreau, signifiant que leurs prières sont exaucées et ainsi la fin de l'épidémie. Pour commémorer l'événement, on édifia une chapelle et une statue de l'archange au sommet de la forteresse qui prit alors l'appellation de château Saint-Ange, ainsi qu'une fête à saint Michel, la Saint Michel de printemps.
* le 6 septembre : on commémore le miracle de Chône en Phrygie dans les premiers temps du christianisme.
Saint Michel sauve un saint personnage, Archippe, persécuté par des païens et qui s'était réfugié dans une église dédiée à l'archange. Les païens avaient déclenché une grosse inondation en ouvrant les écluses d'un barrage sur un cours d'eau pour tuer Archippe. Une vague déferla et menaça d'engloutir l'église avec son réfugié en prière, mais saint Michel détourna celle-ci, sauvant l'homme et le sanctuaire. Cette fête est surtout commémorée en Orient.
* le 29 septembre : fête principale en Occident, c'est la Saint Michel d'automne.
On fête saint Michel avec les autres saints Archanges, le jour où saint Michel est apparu au Mont Gargan dans les Pouilles en 493.
* (En France, le 29 septembre était la date à laquelle les fermiers et métayers payaient leurs fermages après la récolte.[réf. nécessaire] C'est donc la date traditionnelle d'expiration des baux ruraux, d'où l'expression à la Saint Michel, tout le monde déménage.).
* le 16 octobre : on commémore la dédicace de l'abbatiale du Mont-Saint-Michel, le 16 octobre 709 par saint Aubert.
* le 8 novembre : fête de saint Michel en Orient.
Autres représentations [modifier]
Saint Michel est aussi le patron de l'Église Catholique, de l'Allemagne, de la Normandie et de la ville de Bruxelles et de plusieurs corps de métiers anciens, comme les épiciers, les escrimeurs, les man½uvriers, les policiers, les soldats, les bateliers, les boulangers, les pâtissiers, les tonneliers ou plus récents comme les parachutistes.
Très populaire parmi les Lombards d'Italie, qui le considéraient comme leur saint protecteur, leurs rois et princes illustraient souvent leurs monnaies à son effigie.
Apparitions [modifier]
Il apparut à Saint Grégoire le Grand le 8 mai 590 au sommet du Château Saint-Ange, à un berger au sommet du Premont Gargano, en Pouilles, au Mont-Saint-Michel en Normandie et à Jeanne d'Arc à Domrémy.
Le 18 juin 1961, l'archange Saint-Michel annonça les apparitions mariales à venir de Garabandal[1].
Les tropaires et prières à saint Michel [modifier]
* Chef des Armées célestes,
* nous te prions,
* indignes que nous sommes,
* entoure-nous de tes prières,
* couvre-nous des ailes de ta gloire immatérielle,
* veille sur nous qui à genoux te crions :
* "Chef des Armées célestes,
* délivre-nous des périls".
ou (autre traduction du grec) :
* Grand chef des milices célestes,
* Nous te prions indignes que nous sommes,
* De nous protéger par tes prières
* Et de nous garder à l'ombre des ailes de ton immatérielle gloire,
* Nous qui à genoux instamment t'implorons,
* Délivre-nous des dangers,
* Grand prince des puissances d'en-haut.
Prière Catholique
* Saint Michel Archange,
* Défendez-nous dans le Combat,
* Et soyez notre Protecteur contre la méchanceté et les embûches du démon.
* Que Dieu lui commande, nous L'en supplions.
* Et vous, Prince de la Milice Céleste, par les pouvoirs Divins qui vous sont conférés,
* Précipitez au fond des enfers Satan et tous les esprits mauvais qui parcourent le monde pour la perte des âmes. Amen.
Voir aussi [modifier]
Wikimedia Commons propose des documents multimédia libres sur saint Michel.
* Liste des saints sauroctones
[Dérouler]
Archanges
Statue couronnant la flèche.
Statue couronnant la flèche.
Notes et références [modifier]
1. ↑ Brochure Le guide du pèlerin, Garabandal, le village, par Christophe Hayère, Maryvonne Malliet-Hémery et Denis Selosse, éditions Pays et Terroirs, p.6
[Dérouler]
v · d · m
Personnages du Nouveau Testament
Évangiles
Jésus de Nazareth,
Jésus-Christ
points de vue :
Historique, Christologique
Alphée · Anân · Anne la prophétesse · Aveugle de Bethsaïde · Barabbas · Bartimée · Caïphe · Cléophas · Diable · Élisabeth · Fille de Jaïre · Gabriel · Jean le Baptiste · Jeanne, femme de Chuza · Jeune homme de Naïn · Joachim · Joseph · Joseph d'Arimathie · Joseph, frère de Jésus · Jude, frère de Jésus · Lazare · Le bon larron · Le Mauvais Larron · Luc · Malchus · Marc · Marie de Béthanie · Marie de Clopas · Marie de Magdala · Marie, mère de Jésus · Marthe · Multitude · Nathanaël · Nicodème · Salomé · Satan · Simon de Cyrène · Simon, frère de Jésus · Simon le lépreux · Suzanne · Syméon · Zacharie · Zachée · Théophile
Groupes : Anges · Craignant-Dieu · Disciples · Évangélistes · Hérodiens · Myrophores · Pharisiens · Proches de Jésus · Prosélytes · Rois mages · Sadducéen · Samaritains · Sanhédrin · Scribes · Septante disciples · Zélotes
Voir aussi : les personnages des paraboles
Apôtres
André · Barthélemy · Jacques d'Alphée · Jacques de Zébédée · Jean · Judas Iscariote · Jude · Matthias · Matthieu · Paul · Philippe · Pierre · Simon le Zélote · Thomas
Actes des Apôtres
Pierre · Paul
Agabus · Ananie (Damas) · Ananie (Judée) · Apollos · Aquila · Aristarque · Barjésu · Barnabé · Damaris · Démétrius · Denys l'Aréopagite · Dorcas · Eutyche · Gamaliel · Jacques le Juste · Jason · Joseph Barsabas · Judas le Galiléen · Luc · Lucius le Cyrénéen · Lydie · Manahen · (Jean) Marc · Marie, mère de Jean surnommé Marc · Priscille · Publius · Saphire · Scévas · Silas · Siméon de Jérusalem · Simon le Magicien · Sopater · Theudas · Timothée · Tite · Trophime · Tychique
Sept premiers diacres : Étienne · Nicanor · Nicolas · Parménas · Philippe · Prochore · Timon
Dignitaires romains
Évangiles : Arétas IV · Corneille · Épouse de Ponce Pilate · Hérode Antipas · Hérode Archélaos · Hérode le Grand · Hérode Philippe II · Hérodiade · Longin le Centurion · Lysanias · Ponce Pilate · Quirinius · Salomé · Tibère
Actes des Apôtres : Agrippa · Agrippa II · Claude Lysias · Félix · Festus · Gallion · Sergius Paulus
Épîtres
Achaïque · Alexandre · Andronicus · Archange Michel · Archippe · Crescens · Diotréphès · Épaphrodite · Éraste · Hyménée · Jésus Justus · Junias · Marie · Nymphas · Philémon · Philète · Ph½bé · Syntychè
Apocalypse : Abaddon · Antipas · Bête · Deux témoins · Femme · Grande prostituée · Quatre Cavaliers · Trois Anges
Nouveau Testament
paul le beau
Saint Michel est un archange connu et vénéré par les Églises chrétiennes. Il est le chef de la milice angélique. Fêtes principales le 29 septembre et le 8 novembre, mais aussi le 8 mai, 6 septembre, 16 octobre et le troisième dimanche de Pâques (c'est-à-dire le deuxième dimanche après Pâques)
L'archange saint Michel dont le nom signifie « Qui est comme Dieu ? » (étymologiquement EL « dieu » et MI, CHA « qui est semblable ») est un personnage de la Bible très populaire dans la religion chrétienne. La forme interrogative est importante, car nul ne saurait se proclamer semblable à Dieu. Ce sont au contraire les démons qui tentent la femme et l'homme à "être comme un dieu" et provoquent ainsi sa perte. C'est pourquoi Saint Michel et la Milice Céleste furent victorieux face à Lucifer et aux démons, qui refusaient de servir les desseins de Dieu et en particulier l'homme et la femme, qu'ils jugeaient inférieurs aux anges de par leur nature incarnée: le mal finit toujours par être vaincu, à cause de son orgueil insensé prétendant se mesurer à la Puissance de Dieu, qui est Bonté infinie envers l'homme et la femme. Car, "Qui est semblable à Dieu?"
Comme Saint Michel, les chrétiens veulent d'abord "servir" par amour Dieu et leur prochain: "serviam", ou "je servirai". Selon la religion Chrétienne, Dieu lui-même s'est voulu serviteur de la cause humaine en se faisant homme et en mourant pour chacun d'entre eux. Dans la religion Catholique, une femme est la Reine des anges: la Vierge Marie, Mère du Christ, qui a dit "je suis la Servante du Seigneur" (Luc, 1, 38).
Seul Michel est appelé « l'archange » ou ange en chef dans la bible canonique. Il est aussi appelé : Prince des Archanges, Archange du Premier Rayon, Défenseur de la Foi.
Il est le prince de tous les bons anges, le chef des forces du ciel, des armées célestes, le Champion du Bien.
C'est Saint Michel qui pèsera les âmes lors du Jugement dernier et qui emmènera les âmes des élus au Paradis. On dit qu'il est psychostase et psychopompe.
Fait intéressant, dans la plupart des religions non judéo-chrétiennes, les esprits mauvais sont seulement chassés des personnes qu'ils tourmentent, alors que dans les religions judéo-chrétiennes, le démon est repoussé définitivement par Saint Michel et ses anges hors du monde, jusqu'au fond des enfers.
Il est le protecteur du peuple d'Israël, de l'Église romaine et de la France depuis les Valois, et du Burkina Faso, et le saint Patron de la Normandie.
Saint Michel dans la Bible [modifier]
Saint Michel combattant le dragon
Il apparaît de nombreuses fois dans la Bible. Dans l'Ancien Testament, il est vu quand Dieu s'adresse aux hommes et est envoyé, messager, porteur de la Nouvelle.
Bien que son nom ne soit pas cité explicitement, on reconnait parfois que c'est lui qui retint la main d'Abraham qui s'apprêtait à immoler son fils Isaac, lui qui apparut à Josué à Jéricho et le fit vainqueur, lui qui aida David à combattre Goliath.[réf. nécessaire]
Saint Michel apparaît au voyant prophète Daniel (Dan 10,13-21 ; 12,1).
Il entre en conteste avec Satan dans l'épître de Jude (v. 9).
Dans les visions grandioses de saint Jean au livre de l'Apocalypse (Ap 12,7ss), il terrasse le dragon (Satan) et l'expulse du Paradis, en lui disant « Quis ut deus », c'est-à-dire en latin , « Qui est Dieu ? » (en référence à l'orgueil de Satan qui voulait monter au plus haut des montagnes et se montrer ainsi semblable au Très-Haut)[réf. nécessaire].
Pour les catholiques, l'archange saint Michel est donc l'une des premières personnes à invoquer pour obtenir une protection contre les Démons.
Michel dans le Coran [modifier]
Michel est cité également dans le Coran comme étant un ange de Dieu.
Chapitre 2 la vache (Al-baqara) (versets 97,98): 97. Dis : « Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission de Dieu, a fait descendre sur ton c½ur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce ».
98- Celui qui se déclare l'ennemi de Dieu,de Ses anges,de Ses Prophètes, de Gabriel et Michel,Dieu se déclare l'ennemi des mécréants. .
Son culte [modifier]
Dès le IVe siècle, le culte de saint Michel est largement répandu en Orient. Il fait son apparition en Occident à la fin du Ve siècle avec l'élévation d'un premier sanctuaire au Monte Sant'Angelo en Italie en 492.
Vers l'an mil, de nombreuses chapelles et édifices lui ont été dédiés. Ils sont généralement édifiés dans des lieux élevés pour rappeler que saint Michel est le chef des anges. Un des plus célèbres de ces sites est Le Mont-Saint-Michel en Normandie, mais on peut également citer le Menez Mikael (Mont Saint-Michel de Brasparts) en Bretagne, le Saint Michael Mount en Cornouailles et le Monte Sant'Angelo en Italie dans le massif du Premont-Gargan, ainsi que la Sacra di San Michele dans la vallée de Suse. Les pèlerins s'y rendaient pour recommander leur âme à l'archange et pour demander sa protection.
Saint Michel prit une nouvelle dimension à la Contre-Réforme. Aux yeux de l'Église catholique, il est le seul ange militaire pouvant assurer la lutte contre « l'hérésie » protestante. Dans ce rôle d'ange combattant, il est représenté avec une épée.
On le fête à différentes dates au cours de l'année :
* le 8 mai : on commémore l'apparition de l'archange au pape saint Grégoire Ier le Grand en 590.
La grande peste ravage Rome, des processions de pénitence et de rogation sont organisées dans toute la Ville et saint Michel apparait au pape et aux Romains à la fin d'une de ces processions, au sommet du chateau du mausolée d'Hadrien, remettant son épée au fourreau, signifiant que leurs prières sont exaucées et ainsi la fin de l'épidémie. Pour commémorer l'événement, on édifia une chapelle et une statue de l'archange au sommet de la forteresse qui prit alors l'appellation de château Saint-Ange, ainsi qu'une fête à saint Michel, la Saint Michel de printemps.
* le 6 septembre : on commémore le miracle de Chône en Phrygie dans les premiers temps du christianisme.
Saint Michel sauve un saint personnage, Archippe, persécuté par des païens et qui s'était réfugié dans une église dédiée à l'archange. Les païens avaient déclenché une grosse inondation en ouvrant les écluses d'un barrage sur un cours d'eau pour tuer Archippe. Une vague déferla et menaça d'engloutir l'église avec son réfugié en prière, mais saint Michel détourna celle-ci, sauvant l'homme et le sanctuaire. Cette fête est surtout commémorée en Orient.
* le 29 septembre : fête principale en Occident, c'est la Saint Michel d'automne.
On fête saint Michel avec les autres saints Archanges, le jour où saint Michel est apparu au Mont Gargan dans les Pouilles en 493.
* (En France, le 29 septembre était la date à laquelle les fermiers et métayers payaient leurs fermages après la récolte.[réf. nécessaire] C'est donc la date traditionnelle d'expiration des baux ruraux, d'où l'expression à la Saint Michel, tout le monde déménage.).
* le 16 octobre : on commémore la dédicace de l'abbatiale du Mont-Saint-Michel, le 16 octobre 709 par saint Aubert.
* le 8 novembre : fête de saint Michel en Orient.
Autres représentations [modifier]
Saint Michel est aussi le patron de l'Église Catholique, de l'Allemagne, de la Normandie et de la ville de Bruxelles et de plusieurs corps de métiers anciens, comme les épiciers, les escrimeurs, les man½uvriers, les policiers, les soldats, les bateliers, les boulangers, les pâtissiers, les tonneliers ou plus récents comme les parachutistes.
Très populaire parmi les Lombards d'Italie, qui le considéraient comme leur saint protecteur, leurs rois et princes illustraient souvent leurs monnaies à son effigie.
Apparitions [modifier]
Il apparut à Saint Grégoire le Grand le 8 mai 590 au sommet du Château Saint-Ange, à un berger au sommet du Premont Gargano, en Pouilles, au Mont-Saint-Michel en Normandie et à Jeanne d'Arc à Domrémy.
Le 18 juin 1961, l'archange Saint-Michel annonça les apparitions mariales à venir de Garabandal[1].
Les tropaires et prières à saint Michel [modifier]
* Chef des Armées célestes,
* nous te prions,
* indignes que nous sommes,
* entoure-nous de tes prières,
* couvre-nous des ailes de ta gloire immatérielle,
* veille sur nous qui à genoux te crions :
* "Chef des Armées célestes,
* délivre-nous des périls".
ou (autre traduction du grec) :
* Grand chef des milices célestes,
* Nous te prions indignes que nous sommes,
* De nous protéger par tes prières
* Et de nous garder à l'ombre des ailes de ton immatérielle gloire,
* Nous qui à genoux instamment t'implorons,
* Délivre-nous des dangers,
* Grand prince des puissances d'en-haut.
Prière Catholique
* Saint Michel Archange,
* Défendez-nous dans le Combat,
* Et soyez notre Protecteur contre la méchanceté et les embûches du démon.
* Que Dieu lui commande, nous L'en supplions.
* Et vous, Prince de la Milice Céleste, par les pouvoirs Divins qui vous sont conférés,
* Précipitez au fond des enfers Satan et tous les esprits mauvais qui parcourent le monde pour la perte des âmes. Amen.
Voir aussi [modifier]
Wikimedia Commons propose des documents multimédia libres sur saint Michel.
* Liste des saints sauroctones
[Dérouler]
Archanges
Statue couronnant la flèche.
Statue couronnant la flèche.
Notes et références [modifier]
1. ↑ Brochure Le guide du pèlerin, Garabandal, le village, par Christophe Hayère, Maryvonne Malliet-Hémery et Denis Selosse, éditions Pays et Terroirs, p.6
[Dérouler]
v · d · m
Personnages du Nouveau Testament
Évangiles
Jésus de Nazareth,
Jésus-Christ
points de vue :
Historique, Christologique
Alphée · Anân · Anne la prophétesse · Aveugle de Bethsaïde · Barabbas · Bartimée · Caïphe · Cléophas · Diable · Élisabeth · Fille de Jaïre · Gabriel · Jean le Baptiste · Jeanne, femme de Chuza · Jeune homme de Naïn · Joachim · Joseph · Joseph d'Arimathie · Joseph, frère de Jésus · Jude, frère de Jésus · Lazare · Le bon larron · Le Mauvais Larron · Luc · Malchus · Marc · Marie de Béthanie · Marie de Clopas · Marie de Magdala · Marie, mère de Jésus · Marthe · Multitude · Nathanaël · Nicodème · Salomé · Satan · Simon de Cyrène · Simon, frère de Jésus · Simon le lépreux · Suzanne · Syméon · Zacharie · Zachée · Théophile
Groupes : Anges · Craignant-Dieu · Disciples · Évangélistes · Hérodiens · Myrophores · Pharisiens · Proches de Jésus · Prosélytes · Rois mages · Sadducéen · Samaritains · Sanhédrin · Scribes · Septante disciples · Zélotes
Voir aussi : les personnages des paraboles
Apôtres
André · Barthélemy · Jacques d'Alphée · Jacques de Zébédée · Jean · Judas Iscariote · Jude · Matthias · Matthieu · Paul · Philippe · Pierre · Simon le Zélote · Thomas
Actes des Apôtres
Pierre · Paul
Agabus · Ananie (Damas) · Ananie (Judée) · Apollos · Aquila · Aristarque · Barjésu · Barnabé · Damaris · Démétrius · Denys l'Aréopagite · Dorcas · Eutyche · Gamaliel · Jacques le Juste · Jason · Joseph Barsabas · Judas le Galiléen · Luc · Lucius le Cyrénéen · Lydie · Manahen · (Jean) Marc · Marie, mère de Jean surnommé Marc · Priscille · Publius · Saphire · Scévas · Silas · Siméon de Jérusalem · Simon le Magicien · Sopater · Theudas · Timothée · Tite · Trophime · Tychique
Sept premiers diacres : Étienne · Nicanor · Nicolas · Parménas · Philippe · Prochore · Timon
Dignitaires romains
Évangiles : Arétas IV · Corneille · Épouse de Ponce Pilate · Hérode Antipas · Hérode Archélaos · Hérode le Grand · Hérode Philippe II · Hérodiade · Longin le Centurion · Lysanias · Ponce Pilate · Quirinius · Salomé · Tibère
Actes des Apôtres : Agrippa · Agrippa II · Claude Lysias · Félix · Festus · Gallion · Sergius Paulus
Épîtres
Achaïque · Alexandre · Andronicus · Archange Michel · Archippe · Crescens · Diotréphès · Épaphrodite · Éraste · Hyménée · Jésus Justus · Junias · Marie · Nymphas · Philémon · Philète · Ph½bé · Syntychè
Apocalypse : Abaddon · Antipas · Bête · Deux témoins · Femme · Grande prostituée · Quatre Cavaliers · Trois Anges
Nouveau Testament
paul le beau
Sa Sainteté Jean-Paul II
Karol Józef Wojtyła,
devenu Jean-Paul II à son élection au Siège apostolique d'octobre 1978,
est né le 18 mai 1920 à Wadowice, petite ville située à 50 km de Cracovie. Il est le plus jeune des trois enfants de Karol Wojtyła et d'Emilie Kaczorowska. Sa mère mourut en 1929. Son frère aîné Edmund, qui fut médecin, est décédé en 1932, leur père, ancien Sous-officier, en 1941. Leur s½ur Olga était décédée avant sa naissance.
Il fut baptisé le 20 juin 1920, dans l'Eglise paroissiale de Wadowice, par le prêtre François Zak, fit sa Première Communion à 9 ans et reçut la Confirmation à 18 ans. Conclues ses études secondaires près l'Ecole Marcin Wadowita de Wadowice, il s'inscrit en 1938 à l'Université Jagellon de Cracovie et à un cours de théâtre.
L'Université ayant été fermée en 1939 par l'occupant nazi, le jeune Karol dût travailler sur un chantier de l'usine chimique Solvay afin de gagner sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne.
A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin.
Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha.
Il fut ensuite envoyé à Rome par le Cardinal Sapieha et poursuivit ses études doctorales sous la direction du Dominicain français, le P.Garrigou-Lagrange. Il soutint en 1948 sa thèse en théologie consacrée à la Foi dans l'oeuvre de saint Jean-de-la-Croix (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). Durant ce séjour romain, il occupa son temps libre pour exercer son ministère pastoral auprès des émigrés polonais de France, de Belgique et des Pays-Bas.
Il rentra en 1948 en Pologne pour être vicaire en diverses paroisses de Cracovie et Aumônier des étudiants jusqu'en 1951 lorsqu'il reprit ses études philosophiques et théologiques. En 1953, il soutint près l'Université catholique de Lublin une thèse intitulée "Mise en valeur de la possibilité de fonder une éthique catholique sur la base du système éthique de Max Scheler". Il accéda ensuite à l'enseignement professoral de la théologie morale et d'éthique sociale au Grand Séminaire de Cracovie et à la Faculté de théologie de Lublin.
Le 4 juillet 1958, Pie XII le nomma Evêque TITULAIRE de Ombi et auxiliaire de Cracovie et, le 28 septembre suivant, il reçut la consécration épiscopale des mains de l'Archevêque Eugeniusz Baziak, en la cathédrale du Wawel (Cracovie).
Le 13 janvier 1964, il fut nommé Archevêque de Cracovie par Paul VI qui, le 26 juin 1967, l'éleva au cardinalat, du titre de S.Cesareo in Palatio, une diaconie élevée au rang presbytéral pro illa vice.
Après avoir participé au Concile Vatican II (1962-1965), où il offrit notamment une importante contribution à l'élaboration de la constitution Gaudium et spes, le Cardinal Wojtyła prit part à toutes les assemblées du Synode des Evêques.
Au cours du second Conclave de 1978, il fut élu Pape par les Cardinaux le 16 octobre et prit le nom de Jean-Paul II. Le 22 octobre, Jour du Seigneur, il entamait solennellement son ministère pétrinien de 263º successeur de l'Apôtre Pierre. Son pontificat de près de 27 années allait être l'un des plus longs de l'histoire de l'Eglise.
Jean-Paul II a exercé le ministère pétrinien avec un inlassable esprit missionnaire, prodiguant toutes ses énergies poussé par la sollicitude pastorale envers toutes les Eglises et par la charité ouverte à l'humanité tout entière. En 26 années de pontificat, le Pape Jean-Paul II a accompli 104 voyages apostoliques hors d'Italie et 146 visites dans ce pays. Comme Evêque de Rome, il a visité 317 des 333 paroisses de son diocèse.
Plus qu'aucun de ses prédécesseurs, il a rencontré le Peuple de Dieu et les Responsables des nations: aux 1166 audiences générales du mercredi ont participé plus de 17.600.000 pèlerins, sans compter toutes les autres audiences spéciales et les cérémonies religieuses [plus de 8 millions de pèlerins seulement au cours du Grand Jubilé de l'An 2000]; outre les millions de fidèles qu'il a rencontrés au cours de ses visites pastorales en Italie et dans le monde. Nombreuses sont les personnalités gouvernementales reçues en audience: il suffit de rappeler les 38 visites officielles et les 738 audiences ou rencontres de chefs d'Etat, ainsi que les 246 audiences et rencontres de premiers ministres.
Son amour pour les jeunes l'a poussé à lancer en 1985 les Journées mondiales de la Jeunesse, et les 19 JMJ de son pontificat ont rassemblé des millions de jeunes dans diverses parties du monde. D'autre part, son attention à la famille s'est exprimée par la tenue de Rencontres mondiales des Familles entreprises à son initiative en 1994.
Il a promu avec succès le dialogue avec les juifs et avec les représentants des autres religions, les invitant parfois à des rencontres de prière pour la paix, en particulier à Assise.
Sous sa direction l'Eglise s'est approchée du troisième millénaire et a célébré le grand Jubilé de l'An 2000, selon les orientations indiquées dans la Lettre apostolique Tertio Millennio adveniente. Celle-ci s'est ensuite ouverte à la nouvelle époque, en recevant ses indications dans la Lettre apostolique Novo Millennio ineunte, dans laquelle il montrait aux fidèles le chemin de l'avenir.
Avec l'Année de la Rédemption, l'Année mariale et l'Année de l'Eucharistie il a promu le renouveau spirituel de l'Eglise.
Il a donné une impulsion extraordinaire aux canonisations et aux béatifications, pour montrer d'innombrables exemples de la sainteté d'aujourd'hui, qui soient un encouragement pour les hommes de notre temps. Jean-Paul II a procédé à 147 cérémonies de béatification (1338 Bienheureux) et à 51 de canonisation (482 Saints). Il a proclamé Docteur de l'Eglise sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Il a considérablement élargi le Collège des Cardinaux, en a créant 231 en 9 Consistoires, plus 1 in pectore, dont le nom n'a jamais été révélé. Il a également présidé 6 réunions plénières du Sacré Collège.
Jean-Paul II a présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999).
Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45 lettres apostoliques.
Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé le Codes de droit canonique latin et oriental, a créé de nouvelles institutions et réorganisé la Curie romaine.
A titre privé, en tant que Docteur, a également publié cinq livres: "Entrer dans l'espérance" (octobre 1994); "Don et Mystère: en ce 50 anniversaire de mon ordination sacerdotale" (novembre 1996); “Triptyque romain”- Méditations poétiques (mars 2003); “Levez-vous et allons!” (mai 2004) et “Mémoire et Identité” (février 2005).
Jean-Paul II est décédé au Vatican le 2 avril 2005 à 21 h 37', tandis qu'on entrait déjà dans le Jour du Seigneur, Octave de Pâques et Dimanche de la Divine Miséricorde.
Les funérailles de Jean-Paul II se sont déroulées le 8 avril 2005, alors que depuis son décès plus de trois millions de fidèles étaient venus à Rome saluer sa dépouille, attendant jusqu'à 24 heures avant d'entrer dans la Basilique St. Pierre.
Le 28 avril, le nouveau Pape Benoît XVI a accordé la dispense des 5 années après la mort pour l'ouverture de la Cause en béatification-canonisation de Jean-Paul II. La procédure canonique a été ouverte le 28 juin suivant par le Cardinal Camillo Ruini, Vicaire général pour le diocèse de Rome.
PAR VINCENT
Karol Józef Wojtyła,
devenu Jean-Paul II à son élection au Siège apostolique d'octobre 1978,
est né le 18 mai 1920 à Wadowice, petite ville située à 50 km de Cracovie. Il est le plus jeune des trois enfants de Karol Wojtyła et d'Emilie Kaczorowska. Sa mère mourut en 1929. Son frère aîné Edmund, qui fut médecin, est décédé en 1932, leur père, ancien Sous-officier, en 1941. Leur s½ur Olga était décédée avant sa naissance.
Il fut baptisé le 20 juin 1920, dans l'Eglise paroissiale de Wadowice, par le prêtre François Zak, fit sa Première Communion à 9 ans et reçut la Confirmation à 18 ans. Conclues ses études secondaires près l'Ecole Marcin Wadowita de Wadowice, il s'inscrit en 1938 à l'Université Jagellon de Cracovie et à un cours de théâtre.
L'Université ayant été fermée en 1939 par l'occupant nazi, le jeune Karol dût travailler sur un chantier de l'usine chimique Solvay afin de gagner sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne.
A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin.
Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha.
Il fut ensuite envoyé à Rome par le Cardinal Sapieha et poursuivit ses études doctorales sous la direction du Dominicain français, le P.Garrigou-Lagrange. Il soutint en 1948 sa thèse en théologie consacrée à la Foi dans l'oeuvre de saint Jean-de-la-Croix (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). Durant ce séjour romain, il occupa son temps libre pour exercer son ministère pastoral auprès des émigrés polonais de France, de Belgique et des Pays-Bas.
Il rentra en 1948 en Pologne pour être vicaire en diverses paroisses de Cracovie et Aumônier des étudiants jusqu'en 1951 lorsqu'il reprit ses études philosophiques et théologiques. En 1953, il soutint près l'Université catholique de Lublin une thèse intitulée "Mise en valeur de la possibilité de fonder une éthique catholique sur la base du système éthique de Max Scheler". Il accéda ensuite à l'enseignement professoral de la théologie morale et d'éthique sociale au Grand Séminaire de Cracovie et à la Faculté de théologie de Lublin.
Le 4 juillet 1958, Pie XII le nomma Evêque TITULAIRE de Ombi et auxiliaire de Cracovie et, le 28 septembre suivant, il reçut la consécration épiscopale des mains de l'Archevêque Eugeniusz Baziak, en la cathédrale du Wawel (Cracovie).
Le 13 janvier 1964, il fut nommé Archevêque de Cracovie par Paul VI qui, le 26 juin 1967, l'éleva au cardinalat, du titre de S.Cesareo in Palatio, une diaconie élevée au rang presbytéral pro illa vice.
Après avoir participé au Concile Vatican II (1962-1965), où il offrit notamment une importante contribution à l'élaboration de la constitution Gaudium et spes, le Cardinal Wojtyła prit part à toutes les assemblées du Synode des Evêques.
Au cours du second Conclave de 1978, il fut élu Pape par les Cardinaux le 16 octobre et prit le nom de Jean-Paul II. Le 22 octobre, Jour du Seigneur, il entamait solennellement son ministère pétrinien de 263º successeur de l'Apôtre Pierre. Son pontificat de près de 27 années allait être l'un des plus longs de l'histoire de l'Eglise.
Jean-Paul II a exercé le ministère pétrinien avec un inlassable esprit missionnaire, prodiguant toutes ses énergies poussé par la sollicitude pastorale envers toutes les Eglises et par la charité ouverte à l'humanité tout entière. En 26 années de pontificat, le Pape Jean-Paul II a accompli 104 voyages apostoliques hors d'Italie et 146 visites dans ce pays. Comme Evêque de Rome, il a visité 317 des 333 paroisses de son diocèse.
Plus qu'aucun de ses prédécesseurs, il a rencontré le Peuple de Dieu et les Responsables des nations: aux 1166 audiences générales du mercredi ont participé plus de 17.600.000 pèlerins, sans compter toutes les autres audiences spéciales et les cérémonies religieuses [plus de 8 millions de pèlerins seulement au cours du Grand Jubilé de l'An 2000]; outre les millions de fidèles qu'il a rencontrés au cours de ses visites pastorales en Italie et dans le monde. Nombreuses sont les personnalités gouvernementales reçues en audience: il suffit de rappeler les 38 visites officielles et les 738 audiences ou rencontres de chefs d'Etat, ainsi que les 246 audiences et rencontres de premiers ministres.
Son amour pour les jeunes l'a poussé à lancer en 1985 les Journées mondiales de la Jeunesse, et les 19 JMJ de son pontificat ont rassemblé des millions de jeunes dans diverses parties du monde. D'autre part, son attention à la famille s'est exprimée par la tenue de Rencontres mondiales des Familles entreprises à son initiative en 1994.
Il a promu avec succès le dialogue avec les juifs et avec les représentants des autres religions, les invitant parfois à des rencontres de prière pour la paix, en particulier à Assise.
Sous sa direction l'Eglise s'est approchée du troisième millénaire et a célébré le grand Jubilé de l'An 2000, selon les orientations indiquées dans la Lettre apostolique Tertio Millennio adveniente. Celle-ci s'est ensuite ouverte à la nouvelle époque, en recevant ses indications dans la Lettre apostolique Novo Millennio ineunte, dans laquelle il montrait aux fidèles le chemin de l'avenir.
Avec l'Année de la Rédemption, l'Année mariale et l'Année de l'Eucharistie il a promu le renouveau spirituel de l'Eglise.
Il a donné une impulsion extraordinaire aux canonisations et aux béatifications, pour montrer d'innombrables exemples de la sainteté d'aujourd'hui, qui soient un encouragement pour les hommes de notre temps. Jean-Paul II a procédé à 147 cérémonies de béatification (1338 Bienheureux) et à 51 de canonisation (482 Saints). Il a proclamé Docteur de l'Eglise sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Il a considérablement élargi le Collège des Cardinaux, en a créant 231 en 9 Consistoires, plus 1 in pectore, dont le nom n'a jamais été révélé. Il a également présidé 6 réunions plénières du Sacré Collège.
Jean-Paul II a présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999).
Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45 lettres apostoliques.
Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé le Codes de droit canonique latin et oriental, a créé de nouvelles institutions et réorganisé la Curie romaine.
A titre privé, en tant que Docteur, a également publié cinq livres: "Entrer dans l'espérance" (octobre 1994); "Don et Mystère: en ce 50 anniversaire de mon ordination sacerdotale" (novembre 1996); “Triptyque romain”- Méditations poétiques (mars 2003); “Levez-vous et allons!” (mai 2004) et “Mémoire et Identité” (février 2005).
Jean-Paul II est décédé au Vatican le 2 avril 2005 à 21 h 37', tandis qu'on entrait déjà dans le Jour du Seigneur, Octave de Pâques et Dimanche de la Divine Miséricorde.
Les funérailles de Jean-Paul II se sont déroulées le 8 avril 2005, alors que depuis son décès plus de trois millions de fidèles étaient venus à Rome saluer sa dépouille, attendant jusqu'à 24 heures avant d'entrer dans la Basilique St. Pierre.
Le 28 avril, le nouveau Pape Benoît XVI a accordé la dispense des 5 années après la mort pour l'ouverture de la Cause en béatification-canonisation de Jean-Paul II. La procédure canonique a été ouverte le 28 juin suivant par le Cardinal Camillo Ruini, Vicaire général pour le diocèse de Rome.
PAR VINCENT